-
，无上瑜伽讨论较少。
三层身心的第二层为潜藏在粗身心下的细身和细心，此乃佛教医学探讨心身关系之重点。所谓细身是指由气、脉、明点按一定法则构成的内在微细的生理机制。虽然人的肉眼不可见，却是表层身心...”圆点，为人阿耶赖耶识之根本。另外，中脉底端的海底轮为生命之气的发源地，潜藏有无穷的人体能量。
明点意为精滴，为人身中生命能量的凝聚体，分为三类：第一类为离戏明点，代表了佛陀所说的...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131449778.html
-
殊胜菩提心 陈泉州 一菩提心总相 所谓菩提心是为利他而欲求成佛之心。{现观庄严论》云：“发心为利他，求正等菩提。” 一、菩提心的分类及其与修脉气明点的关系 从见地上分，有世俗菩提心和胜义...全身，为脉之总体。有三摩地菩提心的收放关系，则脉易打开，大小诸脉均开放了，然后证佛身圆满。 5．滚打利菩提心 又叫明点菩提心，“滚打利”意为明点，为五大、五智的精华。此菩提心法为无上瑜伽部所独有，...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135268010.html
-
各擅其胜，互相补充，实在已把彻却和脱噶的修法说得淋漓尽致了。《大幻化网导引法》中，对气、脉、明点的修持以及大圆满心髓和六成就法的教法，亦有详细的论述 最值得注意的是，陈健民上师得自贡噶上师单传而整理...日光、幽暗、闪电和蓝色明点等景象。这些景象和人们死亡时所见相同。藏密把这种经历凡俗死亡的修法，称为“临死八法”。当你在修持中习惯了这套死亡过程，当死亡来临时，就可以驱除对死亡的恐惧，就会无惧地通过死亡...
邱陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461966537.html
-
乃至毁灭的运转规律；内轮是指人体的(色、声、香、味、触)五种体觉、十六禅觉(由初禅到四禅的禅定体察)的变化规律；密轮是指修生起次第的本尊、圆满次第的气、脉、明点等修治法门。时轮乘对时间有着独特的计算...时轮客观规律来改变世间生死规律，是时轮乘为人类所留下的以净化超脱为目的的修持方法，以净治气脉明点获得法界大轮的空乐自在。 有些人总认为藏僧文化落后，这多多少少是从物质经济的角度去审视的，难道仅仅是物质...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571442002.html
-
了解这个意思。 “收摄”是关于脉、轮、气、明点的教法，因此它比生起次第更内在化。通常都认为身体次于心，心被认为是力量大又具主控性的脚色，而身体则是心的奴隶。决定要这个、不要那个，试图移动天地以满足贪欲...，随着精细形相愈来愈不精细，就形成粗重形相。 身体内除了粗重形相之外，还包括由脉、轮、气、明点所组成的微细身，微细身推动心并且制约贪、瞋等烦恼。气就像匹盲马，心有如残障的骑师，脉可以比做扭曲混乱的...
宗萨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145049998.html
-
二）别说修义。此中分三：１．于何集中坚守的对境；２．如何集中坚守的方便；３．如是集中坚守的功德。 注释： ①薄伽：女性生殖器的异名。 １．于何集中坚守的对境。总之，此等道是凭依脉、风、明点的...的《略论》和《六法》的合编诸金刚歌中所讲的。 ２．如何集中坚守的方便。此中分二：（１）总述三瑜伽的建立；（２）别说彼之实修。 （１）总述三瑜伽的建立。此中分三：①风瑜伽；②明点瑜伽；③猛厉火瑜伽。...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163943145.html
-
为现代心身医学所研究的主要对象，无上瑜伽讨论较少。
三层身心的第二层为潜藏在粗身心下的细身和细心，此乃佛教医学探讨心身关系之重点。所谓细身是指由气、脉、明点按一定法则构成的内在微细的生理机制...ldquo;和合”圆点，为人阿赖耶识之根本。另外中脉底端的海底轮为生命之气的发源地，潜藏有无穷的人体能量。
明点意为精滴，为人身中生命能量的凝聚体，分为三类：第一类为离戏明点，代表了佛陀...
尹立
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483846365.html
-
；《胜乐根本续》、《喜金刚续》、《时轮根本续》、《大印明点续》、《佛平等加行续》等为母续。 无上瑜伽部被看成是四部的最高密法，“大乘中具足最胜种性大堪能者，由大悲心发动意故，成就猛利欲乐急愿成佛，欲...尊和本尊女，产生俱生智，生起四喜。实际上受智慧灌顶后，通过对脉、气、明点的修炼，令气入中脉炽燃溶化顶轮菩提心，引生三摩地门，通达空性正见，证得大乐，成就法身。 第四灌顶指七支。如说：“七支具足，亦名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082449103.html
-
即心即佛”，法眼曰“一切现成”，与大圆心髓见可谓同一旨趣。 大圆满心髓见不共于显教的密义，是谓自性明体依于众生现前肉身而住，其体为身中三脉四轮中央的智慧明点。它虽被妄识血气遮蔽而未显，本性功德亦法尔具足，为众生心性命之大本，故日众生四大肉身中，具足如来智慧德相。所谓智慧明点，亦称离戏明点，可看做心性自然智的物质实体。 大圆满见是修习大圆心髓法的指针，若无决定正见正智印持，如今之多数修大圆正行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593861940.html
-
比如，修药师法就观想药师佛。
问：气脉、明点之间有甚么关系？
答：“脉细气易通，气通点易融，点融光可化，直奏虹身工。” 呼吸要宁静，要呼吸顺畅了，脉一细，气才能通；气通了明点易融；明点融了...尾闾 视鼻端白
凝神入穴 安那般那 脉细气通 气通点融 点融光化 奏虹身工
阿本不生 如实知心 诸法诸有 一切清净 身琉璃光 生生不息
身透法界 法界遍身 大日遍照 等流诸身 身身...
李艾峻 廖自力 整理
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231394495.html